وموقوف ( 1 ) أيضا منكرٌ . 1943 - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ ابنُ وَهْب ، عَنِ ابْنِ لَهِيعة ، عَنِ ابْنِ ( 2 ) أَنْعُمٍ ( 3 ) ، عَنْ عُتْبة بْنِ حُمَيد الضَّبِّيِّ ، عَنْ عُبَادة بْنِ نُسَيٍّ ؛ قَالَ : أَخْبَرَنِي أَبُو مريَمَ الكِنْدِيُّ ، عن أبي هريرة ح : أنَّ رسولَ اللهِ ( ص ) ( 4 ) قَالَ : الإِيمَانُ فِي قَلْبِ الرَّجُلِ أَنْ يُحِبَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ ؟ قَالَ أَبِي : بين عُتْبَةَ بْن حُمَيدٍ وبين عُبَادة : محمَّدُ بنُ سَعِيد الشَّامِيُّ ( 5 ) . 1944 - وَسَمِعْتُ ( 6 ) أَبِي وحدَّثنا عَنْ أَبِي ( 7 ) الطَّاهِرِ بْنِ السَّرْح ( 8 ) ، عَنْ سَلاَمة بْنِ رَوْح ، عَنْ عُقَيل ( 9 ) ، عَنِ ابْنِ شهابٍ ، عَنْ أنسٍ ؛ قال :

--> ( 1 ) كذا ، بحذف ألف تنوين النصب على لغة ربيعة ، وهو حالٌ منصوب ، والتقدير : وهو أيضًا منكرٌ موقوفًا . انظر المسألة رقم ( 34 ) . ( 2 ) في ( أ ) و ( ش ) : « أبي » . ( 3 ) هو : عبد الرحمن بن زياد بن أَنْعُم . ( 4 ) قوله : « أنَّ رسولَ اللهِ ( ص ) » مكانه في ( ك ) : « عن النبي ( ص ) » . ( 5 ) هو : المصلوب ، كذَّبه غير واحد . ( 6 ) ستأتي هذه المسألة برقم ( 2018 ) . ( 7 ) في ( ك ) : « أبو » . ( 8 ) روايته أخرجها الطبراني في " الأوسط " ( 6 / 321 رقم 6522 ) ، وابن عدي في " الكامل " ( 3 / 314 ) . وأخرجه تمام في " فوائده " ( 4 ) ، وابن عساكر في " تاريخ دمشق " ( 46 / 436 و 55 / 33 ) من طريق الأوزاعي ، عن الزهري ، به . قال تمام : « هذا حديث غريب من حديث الأوزاعي ، عن الزهري » . ( 9 ) هو : ابن خالد الأيلي .